شرطية بريطانية أسلمت ولبست الحجاب فلماذا ؟؟

لأول مره شرطية مسلمة ترتدي الحجاب في بريطانيا

كما يعرف الجميع فان الصراع القائم بين المحجبات والدوائر الحكومية مازال قائما ومازالت الحرية الشخصية للمراة والرجل على حد سواء مجهولة الهوية في عالمنا العربي في الوقت الذي اصبح فيه الغرب يلقن العرب دروسا في مختلف المناهج ولعل التجربة الفريدة التي انفردت بها انجلترا في السماح لمسلمة بارتداء الحجاب اثناء عملها ستضع الدول العربية في موقف محرج جدا .
وهذا هو التقرير الذي بثته قناة عربية حول الشرطية المسلمة

الله يستر عليها خلي يشوفن بنات العرب اللي صارن ينزع الحجاب بحجة الموضة والتضر وأنا أخصص فئة معينة والخير والبركة في بقية نساء العرب ولكن للأسف صار أكثر البنات يشترن مرضاة الناس على سخط الله عز وجل يابئس عقولكم

بعد اعتناق ضابطة بريطانية الاسلام: حجابي يستفزهم ويطلقون علي خائنة

الضابطة ياسمين رحمن:
* الإسلام هو الأقرب إلى نفوس البشر

* وجدت أن أهداف الحياة في الدنيا والآخرة أجمل من خلال تعاليم الدين الإسلامي
ياسمين رحمن ضابطة في شرطة المواصلات متبحرة في الدين الإسلامي،تقول أنها قبل نطقها بالشهادتين كانت علمانية لم تعتنق أي دين، ولم تكن تذهب إلى الكنيسة، ولكنها تشعر اليوم إنه حقا الدين الذي يصل العبد بربّه مباشرة عن طريق التوحيد والعبادة، مما يبعث السكينة في النفس والطمأنينة، ويجلب السعادة للمخلوق بهذه العلاقة الفريدة المشتملة على الحب والخوف والرجاء والخضوع لله تعالى.

وتضيف الضابطة ياسمين أنها كانت تعاقر الخمر قبل دخولها الإسلام، وعندما تتذكر تلك الأيام حين كانت تذهب مع أصدقائها إلى الأندية، تشعر بالندم، وتوضح أن الإسلام هو الأقرب إلى نفوس البشر، وتقول أن اليوم الذي اعتنقت فيه الإسلام ونطقت بالشهادتين «أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أنّ محمدا رسول الله» في مسجد شرق لندن أواخر أفريل من العام الماضي، يعتبر علامة فارقة في حياتها، أي بين الحق والباطل، وهذا المعنى الصحيح للعبادة التي يجتمع فيها عمل القلب مع عمل اللسان بذكر الله، بالإضافة إلى عمل الجوارح، كما يتجلّى ذلك بالصلاة والصوم والزكاة وتلاوة القرآن. وتشير ياسمين إلى أنها وجدت كثيرا من المساعدة من إخوة لها في الدين من داخل مسجد شرق لندن، الذي تتردد عليه من حين لأخر، فقد أمدوها بكثير من الكتب التي تتحدث عن الإسلام، منها نسخ من القرآن الكريم، وكتب في الفقه والتيسير على معتنقي الدين الجدد. وتضيف ياسمين، عندما تعرفت على الإسلام، تيقنت من أنني اكتشف دنيا جديدة، بدأت أشعر تدريجيا بأن الإيمان يسكن قلبي وبالطمأنينة، لقد تخلصت من كل الذنوب بعد دخولي إلى الدين الحنيف،((( لقد كانت هذه الطمأنينة طمأنينة إلهية، حينها أيقنت أن الوقت قد حان لارتداء الحجاب، الذي وافق عليه مسؤولون في الشرطة البريطانية، لقد أيقنت أن الله هداني، ومن حينها وأنا أتلذذ بطعم الإيمان، إن الإيمان بالله، هو أجمل شعور ممكن أن يعيشه الإنسان في هذه الدنيا.وتضيف ياسمين بحسرة:' كثيرا ما أسمع عبارات مستفزة أثناء نوبات العمل، مثل «الخائنة» أو «بن لادن في واترلوو» في إشارة إلى عملها في محطة قطارات واترلو بوسط لندن وهي ترتدي الحجاب))). وتضيف: «لكنني في معظم الأحوال أتجاهل تلك العبارات الاستفزازية التي تعبر عن جهل أصحابها».
وتقول كنت أتوقع ردة غاضبة من بعض أفراد المجتمع، وتفهما اكبر أعايشه يوميا من أبناء الجالية أو من الذين لا يعرفونني. وتقول ياسمين: وجدت أن أهداف الحياة في الدنيا والآخرة أجمل من خلال تعاليم الدين الإسلامي، وهذا جعلني اعتنق الإسلام بكل حب لأنه دين حق، و ما وجدته في الإسلام بالنسبة لحقوق المرأة، غير ما سمعته، بل هو تأكيد أن الإسلام حفظ لها نفس تلك الحقوق التي كفلها للرجل، مثل حقها في التعليم وحقها كمرأة متزوجة، ونصيبها في الميراث وغير ذلك من الحقوق الأخرى، وهناك أيضا سورة «مريم» التي تتحدث عن براءة السيدة مريم مما نسب إليها، وتتحدث السورة عن قصة ميلاد المسيح عليه السلام. وتقول الضابطة ياسمين عرفت أن أول من اعتنق الإسلام امرأة وهي السيدة خديجة زوجة الرسول الكريم، وأول شهيدة في الإسلام أيضاً امرأة السيدة سمية زوجة ياسر بن عمار «أم عمار»، التي ارتبط اسمها بقول الرسول الكريم «صبرا آل ياسر إن موعدكم الجنة». وتقول: عرفت أيضاً أن الله سبحانه وتعالى جعل الجنة تحت أقدام الأمهات، واطلعت على حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عندما جاءه رجل يسأل عن من أحق الناس بحسن صحبتي، فذكر الأم ثلاث مرات ثم جاء الأب أخيراً، وعرفت أيضا أن الإسلام ليس دين عنف وتطرف، بل يفي بحقوق العدالة والجيران، بعد أن أوصى النبي بحقوق الجار.

منقوووول

أبو الغيط أثيوبيا حاولت ابتزاز مصر كثيرا ومبارك وقف لكل هذه المحاولات .!

الاهداف الحقيقية من مشروع سد النهضة :

1- مقايضة مصر لتوصيل المياة لأسرائيل وأستثمارات أسرائيلية فى أثيوبيا ولكن بعد الرفض الشعبى لمجرد الفكرة فى النظام السابق تم وقف المشروع بعد البدأ فيه
2- مشاركة أثيوبيا فى الكهرباء المصرية وربطها على الشبكة الدولية وأستحالة تنفيذة بعد زيادة العجز فى الكهرباء وخاصة بعد 2008
3- أنشاء مصر سدود داخل أثيوبيا على حسابها الشخصى توفر الكهرباء وتكون مصر مسئولة عن أداراتها وهذا لم يكن فى أستطاعة مصر لظروفها الأقتصادية
4- أنشاء مشروعات تنموية تحت رعاية مصرية وتم الموافقة علية فى رحلة نظيف يناير 2010 برعاية 75 رجل أعمال مصرى ولكن تلكا رجال الأعمال المصريين فى تنفيذ ما أرتبطوا به فى الأجتماعات

1. مما أدى لتوقف الأجتماعات البينية
2. 5- الأصرار على التنفيذ بعد سوء التعامل المصرى مع الملف وتحويلة لملف أمنى مع خطورته الهندسية وعدم صلاحيته للتنفيذ وهذا ما اكدته الدراسات الهندسية للمشروع وتهديدة المباشر للسودان والسدود السودانية المقامة على النيل الأزرق بشكل مما يهدد وجودها وكما يهدد السد العالى وبالتالى مصر
3. فالأضرار الحالية من المشروع الأثيوبى ليس حجز المياة فتأثيرها طفيف ومؤقت ولكن الضرر الحقيقى من أنهيار السد ولذلك ينتظر التقرير النهائى للجنة الخبراء الثلاثية للرد على المشروع .

سد النهضة بين الوهم والإبتزاز السياسى فى الداخل والخارج

هل السد الأثيوبى خططت له أثيوبيا للأستفاده منه أم لأبتزاز مصر والسودان ؟؟
ما حقيقة عدم قدرة أثيوبيا على أستكمال سدود أخرى لعدم وجود موارد مادية ؟؟
ما حقيقة التصميمات الاصلية للسد والتى أخفتها لسنوات حتى لا يعرف معدل أمانة وسعة التخزينية الحقيقيه؟؟
ما حقيقة أنى بنى لينهار ؟؟
ما حقيقة أن أثيوبيا ليس لديها المقدرة المادية على بنائة ؟؟
ما حقيقة رفض البنك الدولى تمويل السد لعدم جدواه الأقتصادية ؟؟
ما حقيقة تنفيذ السد بالأمر المباشر لشركة إيطالية آخر مشروع لها سد أنهار بعد 10 أيام من بنائة ؟؟
ما حقيقة مصادر تمويل السد الأجنبية ؟؟
تعرف على الحقيقة من خلال هذا الملف
 الدراسة التى يخفيها الإعلام عن حقيقة سد النهضة الأثيوبى 
الملف بأمتداد pdf
للإطلاع علية أضغط  هنا

  حقيقة سد النهضة

سد أثيوبيا مجرد عِند

على خلفية قرار إثيوبيا البدء بتحويل مجرى النيل الأزرق تمهيداً لبناء سد النهضة، رأى الكاتب الإثيوبى «ميركب نيجاش»، أستاذ العلوم السياسية والعلاقات الدولية فى جامعة «جيما» الإثيوبية، أن عدم قدرة «إثيوبيا» على الاستفادة من نهر النيل كان أكثر قهراً وإهانة للإثيوبيين من الغزو الاستعمارى الأوروبى. وأن هزيمة مصر من خلال الاستفادة بنهر النيل أكثر صعوبة من هزيمتها فى ميادين القتال.

وقال الكاتب فى مقاله المنشور بصحيفة «إثيوبيا نيوز»: إن «نهر النيل بالنسبة لإثيوبيا كان رمزاً للذل الوطنى وسيصبح رمزاً للخلاص الوطنى فى المستقبل»، داعياً إلى تخيل ما سيكون عليه الشعور الوطنى إذا ما تمكنت بلاده من استعادة نهر النيل الذى لم تكن تعرف كيف تسيطر عليه أو تستفيد منه، وظل لفترة طويلة يمثل لها «عقدة» أكبر من عقدة الاستعمار الذى عانت منه لسنوات طويلة. وأشار الكاتب إلى أنه لا يوجد وقت أفضل من الوقت الحالى لكى تفرض إثيوبيا وجودها على ساحة القوى فى نهر النيل من خلال إتمام بناء سد النهضة، وتابع «نيجاش»: «إن النيل الآن أصبح هو المؤسس لأمتنا ومستقبلنا ونهضتنا، سد النهضة أمر كبير لأنه يمثل نهضة إثيوبيا كلها

حقيقة مشروع 

تمرد بطل من ورق

أشفق كثيرا على أبناء المناطق الراقية شكلا والمرفهين موضوعا والمقيمين بالخارج وما أكثرهم عندما يتصوروا أن لهم علم ولو قليل من المعرفة بما يتم على أرض مصر فى ريفها ونجوعها وحواريها وأزقتها وواحاتها فهم يعيشون خيالات لا حدود لها 

إذا ما ذهبت لفلاح مصرى وحاورته لتعرف رأيه فإنه سيعطيك ما تريد أن تسمع لا ما يقتنع به وهذا لأنهم  (بيحبوا يستعبطوا الإعلام والمتعلمين ) أما لحظة الجد فحاجة تانية خالص بيدور على حاجات تانية بيعرفها التيار الإسلامى لأنه منهم وهمه منه 

لا أنكر أن المسيحيين فى سوادهم الاعظم مع تمرد والملحدين والشواذ والبهائيين و اليهود بمصالحهم بعد إلغاء الدعم عنهم فى عهد الرئيس مرسى والشيوعيين والمتحررين واللادينيين وأبناء المماليك الذين حجزوا الكراسى فى مصر طيلة السنوات الماضية والمجرمين والقتلة وتجار المخدرات و العاملين فى البارات والملاهى والموالد 

والأكثرية من ضباط وأمناء الشرطة وكثير مش حابين الفكرة 

كل اللى فاتوا ما يكملوش 20 % من الدولة المصرية  ومعظمهم خارج مصر ولكن معاهم إعلام قوى دعم مادى غير محدود ولكن عندما تأتى على الأرض ستكون المفاجأة والصدمة والتى لن تكون غريبة للمصريين الحقيقيين وأنه متوقع لأنهم مغيبين عن الواقع وما يحدث فيه وما كانت هذه الحركة إلا حبرا على ورق وبالتالى فالبطل المزعوم من ورق 

الفريق أحمد شفيق بيستحمر أتباعة ويؤكد ذلك

فى سابقة لم تكن الأولى من نوعها ولكن المشهوده فى طريقتها وشكلها قام السيد الفريق شفيق باستحمار كل مؤيدية وأستعباطهم على الملأ وليس ذلك وكفى بل سعادتهم بذلك ونشر خبر أستحمارهم خلال وسائل التواصل الإجتماعى على الشبكة العنكبوتية وكان من خلال الخبر الخطير 

"الفريق احمد شفيق يطعن أمام الدستورية والعليا للانتخابات على نتيجة انتخابات الرئاسة"

ومن المؤكد والذى لا جدال فيها أنه لا طعن فى الأنتخابات الرئاسية كما نص الأعلان الدستورى الصادر من المجلس العسكرى وكذلك نص الدستور الجديد بنفاذ ما ترتب على الإعلانات الدستورية السابقة من نتائج وقد صدرت عدة تعليقات على هذه المفاجأة 

فقد قال زعيم الأغلبية الحزبية بمجلس الشوري ؤ , أن الفريق أحمد شفيق المرشح الخاسر فى الإنتخابات الرئاسية لم يقرأ الإعلان الدستورى الذى صدر فى عهد المجلس العسكرى , والذى لا يجيز الطعن على قرارات اللجنة العليا للانتخابات الرئاسية، مشيرًا إلى أن هذا الإعلان الدستورى صدر فى عهد المجلس العسكرى، وليس فى عهد الإخوان.

حيث جائت كلماته فى تصريحات صحفية , على خلفية الطعن الذى تقدم به الفريق أحمد شفيق على نتائج الانتخابات الرئاسية، وأوضح العريان أن نظام مبارك -والذى يعد شفيق أحد رموزه- تعامل مع ثورة 25 يناير على أنها إنتفاضة، أو حركة، أو مؤامرة إخوانية على أقصى تقدير، مشيرًا إلى أن هذا النظام لم يستوعب أن هناك ثورة قامت فى مصر حتى الآن.

ولفت العريان إلى أن نظام مبارك بعد نجاح الثورة المصرية الشعبية فى الإطاحة برأس النظام، سعوا لترشيح أحدهم لانتخابات رئاسة الجمهورية، واستقروا على اللواء عمر سليمان، إلا أن استبعاد سليمان من خوض الانتخابات دفعهم إلى ترشيح الدوبلير المدعو أحمد شفيق.

العربجى والسايس carter and jockey

العربجى هو ذلك الانسان الذى يتعامل مع الحمير والبغال والخيل لتشغيل فى جر العربات سواء حنطور أو كارو أو غيرها بيتميز العربجى بضيق الأفق و العنف وسوء المعاملة وأداته الاولى هى الكرباج  وهدفه الأول الوصول لمكسبة وأجره حتى ولو سقطت أحدى حيواناته مصابة الحيوانات عنده رخيصة سهل بيعها وسهل شرائها وأفضل الحيوانات عنده هو من يجر أكثر حتى تنتهى صحته ولو كان بغل مجهول النسب  لا فرق عنده بين الحمار والبغل والخيل إلا بطاعتهم ليه وتعودهم على العمل .

السايس هو ذلك الأنسان الذى لا يتعامل إلا مع الخيل الأصيل لأقتنائها والحفاظ عليها والأهتمام بها ولا يستخدمها إلا فى المهارات العالية والمهام الكبيرة وبيتميز باتساع الأفق والصبر واللين والعطف وحسن المعاملة وأداته الأولى هى كف إيده الحانى هذفه الأول الحفاظ على خيله فلا ينام إن أصيب أحد خيوله أو حتى جرح كل خيله غالى لا يسهل بيعها ولا يسهل شراء غيرها وأفضل الخيل الأصيل المميز ولو لم يكن يستجيب لأوامره بسهوله فهو يقدر حقيقة قيمتة يعرف الفرق بين الحمار والبغل والخيل الهجين والخيل الأصيله .

عاشت مصر السنوات الماضية فى كنف العربجية بمعنى الكلمة لم يتعاملوا مع المصريين إلا بالكرباج ولم يعرفوا التفريق بين المصريين إلا من يخدم مصالحهم ومن لا يخدمها عاملوا المصريين كالعبيد أستعبدوهم لخدمة مصالحهم حتى جاء من يعاملهم معاملة حسنة يستمع إليهم ويتركهم على حريتهم ويناقشهم ويحملهم المسئولية ولكن من عاش سنين الدهر تحت كنف العربجية لا يصدق أنه تحرر وعاش حرا طليقا 

ولكن السايس يعلم جيدا أن ليس من السهل عليهم التعود وأنه سيواجه صنوفا من التمرد من أولئك الذين أستمرؤا الأستعباد وخاصة من أستعبدوا أدناهم بعد أن أستعبدهم أعلاهم 

التمرد هو ما سيواجه السايس من أولئك ويعلم السايس جيدا أن هذا طبيعى لأنهم لا يريدون المساواة ولا يريدون العدل ولا يريدون التمايز بالعمل والعلم وإنما التمايز أليفوه بالمحسوبيه والرشوه والمصلحة والنسب 

التمرد هو سبيل تلك الحيوانات التى كانت تعيش فى كنف العربجى حميرا وبغالا وخيلا أصيلا وغيره يتميز فيهم الحمار كثيرا على غيره لأنه قادر على إرضاء العربجى 

عفريت مبارك يخطف الجنود المصريين

بعد قيام حركة حماس فى 2007 بالتخلص من العملاء الصهاينة فى جهاز الأمن الوقائى وهروبهم إلى داخل أسرائيل وطرد أسرائيل لهم لعدم جدوى من وجودهم فى أسرائيل فكانت الفكرة فى تحريض مصر على أيوائهم على أساس التخلص من نظام الأخوان المسلمين فى غزة وتركت قيادة هذه المجموعات التى وصلت حسب معلومات رسمية إلى 6000 فرد إلى محمد دحلان الصديق الصدوق للمرشح "المحترم " أحمد شفيق

قامت هذه المجموعات بالتمكن من السيطرة على مساحات كبيرة من سيناء تحت سمع وبصر الجهات الأمنية المصرية وبأوامر شخصية من مبارك ومساعدة ومشاركة العديد من الفاسدين فى هذه الأجهزة فى أنشطتها ولكن لعدم تمكنهم من تنفيذ المهام المطلوبة منهم فى غزة فبدؤا بتغيير نشاطهم الاجرامى وتمثل ذلك فى العديد من الجرائم :

1-      السيطرة على العديد من شباب سيناء للعمل معهم

2-      تجارة المخدرات وزراعتها

3-      تجارة السلاح

4-      تجارة الاعضاء من دبح الأفارقة الهاربين إلى أسرائيل

5-      تهريب الأفارقة لأسرائيل للعمل والأستعباد والخدمة فى الجيش

6-      محطة للقيام بمهام مخابراتية داخل مصر

7-      السيطرة على العديد من رجال الاعمال من خلال المصالح وغيرها لخدمة مصالح هذه المجموعات

8-      إدارة الملف الإعلامى بتشغيل العديد من الأعلاميين والفنانين بعد الضغط عليهم بفضائح مالية وجنسية وغيرها

9-      غسيل اموال المخدرات وتجارة الأعضاء والسلاح والتهريب فى قنوات فضائية وجرائد خاصة تحت أسماء مصرية تم السيطرة عليها

من العجيب ان هذه العناصر تشكلت فى مجموعات مختلفة من حيث طبيعة الفكر وخاصة الفكر الجهادى الشاذ للإساءة للجهاديين الأصليين المعادين لأسرائيل بالإضافة إلى تشوية صورة الإسلاميين وخاصة حماس فى المجتمع المصرى والدولى حتى يمكنها توجيه رسائل معينة للقيادة المصرية والدولية حاربوا كل ما هو إسلامى حتى تنعموا بالهدوء

العفريت الذى حضره وأحتضنه مبارك ليحارب به الأسلاميين هو من حاربه وأخل بأمن دولته وأحتضن الفاسدين منها وعظم من شوكتهم

أحتلت هذه العناصر مساحة من سيناء قدرها المتخصصون 165كم فى 25 كم والتى تقع فى المنطقة ج منزوعة السلاح والتى تتعامل معها إسرائيل على أنها من ضمن أراضيها والتى تأوى رجالها من الخونة واللصوص والحرامية وتجار المخدرات وغيرهم كثر

وقد خرج العفريت ليهدد مصر من وفرت له المأوى والحماية والخونة فى أمنها ليس إلا لأنها فتحت المعابر لقطاع غزة وأعطت الفرصة للتيار الإسلامى ليحكم

وقد اتهم سياسيون ونشطاء مصريون القيادي في حركة فتح "محمد دحلان" بالوقوف وراء عملية اختطاف الجنود السبعة في شبه جزيرة سيناء، بالتعاون مع الفريق أحمد شفيق المرشح الرئاسي الخاسر.

وقال "سليمان صالح، النائب البرلماني السابق عن حزب "الحرية والعدالة" بشمال سيناء: إن هناك 6 آلاف شخص يتبعون محمد دحلان ـ مسئول الأمن الوقائي بقطاع غزة سابقًا ـ يعبثون بالأمن في شبه جزيرة سيناء".

وأضاف أن هؤلاء يعملون لصالح المسئول الأمني السابق بالسلطة الفلسطينية، والذي يعد أحد أشهر المتعاونين مع الاحتلال الصهيوني ضد المقاومة الفلسطينية، وحمله مسئولية الجزء الأكبر في الأحداث التي تمر بها سيناء وحالات الخطف والقتل للجنود من قبل.

وأكد أن "الوضع في سيناء آمن، وإن ما تشهده أمر طبيعي كسائر المحافظات الأخرى، وأن موقعها الجغرافي بجوار العدو الصهيوني هو سبب التضخيم ولفت الأنظار إليها"، حسبما ذكر موقع الدستور.

كما قال الناشط السياسي أحمد المغير عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعى "تويتر"، إنه لا يتسبعد تورط محمد دحلان والفريق ضاحى خلفان قائد شرطة دبى والمرشح الخاسر فى انتخابات رئاسة الجمهورية الفريق أحمد شفيق، وبعض الأجهزة السيادية فى التخطيط لخطف الجنود المصريين برفح.

ومن جانبه، أوضح الكاتب والباحث السياسي "مجدي داود" أن الفيديو الذي ظهر فيه الجنود أمس، والشكل الذي كان عليه الجنود، هو فيديو جاء لاستفزاز المصريين جيشا وشعبا، فليس من عادة الخاطفين إذا كانت لديهم مطالب يسعون للحصول عليها، أن يهينوا المخطوفين بهذا الشكل.

وأشار إلى أن الجماعات الجهادية، لم تعتد أن تعامل الرهائن الكفار بهذا الشكل، بل تعاملهم خير معاملة، وهو ما شهد به بعض الرهائن بعد تحريرهم.

وأضاف أنه ليس من المستبعد وقوف ذلك العميل الصهيوني "محمد دحلان" وراء تلك العملية، لزيادة تعقيد المشهد السياسي المصري، وزيادة حالة الفوضى الأمنية في البلاد، ودق الأسافين بين الجيش المصري والرئيس محمد مرسي، وكذلك بين الجيش وحركة حماس في قطاع غزة، لتشديد الحصار المفروض على القطاع.

وأشار النشطاء إلى أن دحلان كان على صلة قوية جدا بنظام مبارك وكان يقوم بتدريب كوادر داخل سيناء لمحاربة المجاهدين من حماس والقبض عليهم فى ظل التعاون المشترك لمبارك والسلطة والاحتلال الصهيوني.

وسرد النشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي تاريخ محمد دحلان وعلاقته بالكيان الصهيوني وتآمره على أبناء شعبه لصالح الكيان الصهيوني، حتى تم طرده من قطاع غزة في عام 2007 بعد الحسم العسكري لحركة حماس

لن ننساك يا مبارك

أذا تناسي قضاء مبارك ما فعله فنحن لم ننسي ولن ننسى...........

لم ننس 1000 مليار و250 مليار ديون بعد 21 مليار أيام السادات 
لم ننس 6000 عميل فلسطينى من فتح أسكنتهم وديان سيناء لتنتقم من حماس فخربوا مصر وفضحوها 
لم ننس 50 فنان مصرى ماتوا فى حريق مسرح بنى سويف 2005
لم ننس تفجيرات شرم الشيخ
لم ننس 10 مذابح للاقباط قتل فيها 183 قبطيا آخرها القديسين
لم ننس 1400 مصرى شهداء العبارة السلام 98
لم ننس شهداء العبارة سالم اكسبريس
لم ننس 400 مصرى شهداء قطار الصعيد
لم ننس شهداء حوادث قطارات العياط
لم ننس كارثة الدويقة
لم ننس تفجير هيلتون طابا
لم ننس طائرة البطوطى والغدر بقيادات الجيش عليها
لم ننس حوادث الطرق اليومية والاف الضحايا بلا تعويض
لم ننس فساد اغلب وزارات وقطاعات الحكومة من شرطة واعلام وثقافة واسكان ونقل
لم ننس الرشاوي والفساد الاداري لاجهزة الدولة نتيجة لضعف المرتبات
لم ننس عدم محاسبة اي فاسد تفوح رائحته والاكتفاء بتغيير منصبه
لم ننس خصخصة شركات القطاع العام وسرقة اموالها
لم ننس الضريبة العقارية واموال التأمينات التي ضاعت في بورصات امريكا
لم ننس تدمير التعليم وتعين طبيب اطفال بدرجة وزير تعليم
لم ننس واردات قناة السويس التى تذهب اليك مباشرة
لم ننس تردي الخدمة الصحية
لم ننس العلاج على نفقة الدولة لغير مستحقية
لم ننس سرقة اراضي الدولة ونهبها
لم ننس تقسيم اراضي سيناء لعدد من رجال الاعمال وتهميش الشعب الذي هو السبب في رجوعها الي مصر
لم ننس اهمال اهل الصعيد والنوبة
لم ننس تهميش سيناء ومطروح والوادي الجديد
لم ننس ضياع الطبقة الوسطي التي هي عماد اي بلد محترم
لم ننس مشروع توشكي وضياع المليارات فى الهواء
لم ننس اهمال العلااقات مع دول حوض النيل مما ادي الي قيامهم بتهديد مصر بمنع مياه النيل
لم ننس تقسيم السودان وتدخل اسرائيل الواضح في القضية وغياب دو المخابرات المصرية والتي يبدو انها كانت نائمة
لم ننس حصار غزة
لم ننس دعم الامريكان لضرب العراق
لم ننس بيع الغازالمصرى لإسرائيل اجمالا" و تفصيلا"
لم ننس هجرة الشباب وغرقهم في البحر المتوسط وامتهان كرامة المصريين في الدول العربية
لم ننس شهداء التعذيب
لم ننس المعتقلات السياسية
لم ننس انتشار المخدرات و الدعارة
لم ننس حجب القنوات الدينية وطرد قناة ازهرى من مصر والدعم والترويج للقنوات التافة
لم ننس قانون المرور الذي يهدف الي سرقة وليس حماية المواطنين
لم ننس مافيا سرقة الاعضاء البشرية
لم ننس أكياس الدم الملوثة في المستشفيات
لم ننس تزور الانتخابات ودعم التزوير من الشرطة
لم ننس تشويه الدستور
لم ننس ازمات والمياة و طوابير الخبز وانابيب البوتاجاز
لم ننس وصول اللحمة ب 100 جنيه فى عهدك المبارك
لم ننس كم الخضروات و الاطعمة الى اصبحت مسرطنة واستيراد البذور من اسرائيل
لم ننس خراب زراعة القطن المصري الشهير
لم ننس انقطاع الكهرباء والماء المتكرر في بلد توصف بانها هبة النيل
لم ننس المنتجات الصيني المضروبة التي اغرقت الاسواق دون رقيب عن جودتها
لم ننس وغلو مواد البناء و احتكار الحديد
لم ننس العنوسة وظاهرة التحرش في الشارع المصري
لم ننس الفقر و الجوع و الذل و المهانة و الواسطة و البطالة
لم ننس تزوير الانتخابات في مجلس الشعب
لم ننس تغيير الدستور ومادة 76 البغيضة
لم ننس دور جمال ابنك في السياسة المصرية
لم ننس رعايتك للفاسدين أحمد عز وسرور وعزمي وصفوت وغيرهم المئات .
لم ننس تشردنا في بلاد العرب والعجم بحثاً عن لقمة العيش وبلدنا ملئية بالخيرات .
لم ننس كم الإهانات التي يتعرض لها أبناء مصر في الخارج ولم تطالب بحقهم مرة واحدة .

و أخيراً لم ننس قتل المتظاهرين السلميين في الثورة

"كن نصرانيا حقيقيا أو مسلما مسخا"

التنصيرتحت شعار 

 "كن نصرانيا حقيقيا أو مسلما مسخا"

التنصير حركة تدعو لنشر النصرانية بأى مذهب كان بين بنى البشر وقد كانت فى أوج عظمتها مع أنتشار الأحتلال الأوروبى لدول العالم فى لقرون الماضية وتقوم على مبدأين أساسيين وهما إذا لم تكون نصرانيا فلا تعادى الدين النصرانى بل تمجده وتعظمة وتحترمه ويكفينا شرفا أنك لا تحترم علماء دينك ولا تقدرهم ولا تعرف لهم مكانه .

تعافى المنصرون فى بلاد المسلمين واستردوا عافيتهم فى السنوات الأخيرة  بعد فشلهم الذريع فى أوروبا لكسر شوكة الأسلام وتشويه صورة الرسول صلى الله علية وسلم وتصاعد أعداد المسلمين فى الغرب بشكل يهدد مصادر تمويلهم وكذلك كسر شوكتهم فى أفريقيا التى كانت أكبر ساحة لعملهم طوال العقود الماضية بأنتشار الدعاة المخلصين للإسلام فى أفريقيا .
مظاهر تعافى المنصرون فى فى بلاد المسلمون كثيرة ومنها على سبيل المثال لا الحصر :

• إستعداء المسلمين وخاصة الجهلاء بدينهم من الطبقات الأرستقراطية والعشوائية لكل ما هو إسلامى من فكره ونظام وأشخاص وعمل وحياة وخاصة تلك الفئات التى عاشت فى ظل الانظمة الفاسدة فى مستنقعات الرشوة والمحسوبية للطبقات الغنية و المستمرؤن للإستعباد والذل والسرقة والنهب والبلطجة من الطبقات الفقيرة 
• أستعداء مظاهر الدين الأسلامى وخاصة اللحية والجلباب ومن الغريب انه فى حين يهزء من اللحية المهذبة والجلباب الأبيض لعالم دين فأن نفس الشخص يقبل وينحنى أحتراما وتقديرا للحية شعثة وجلباب أسود لقسيس أو انبا 
• أنتشارهم على الفيس بوك بصفحات لا تبالى ولا تكترث بإهانة علماء الأسلام ومظاهره وحتى عباداته من صلاة وصوم وزكاة وتستدعى من أنتسبوا للإسلام زورا وبهتانا بأسمائهم أو بوظائفهم ليكون هم الشوكة فى ظهر المسلمين .
• حماية المتعدين على الرسول والأسلام بزعم الحرية  وتمجيد السفهاء ممن يتطاولون على الدين ونشر الأفكار الشاذة والغريبة على انها من الدين وإصابة الناس بالخلل فى الدين .
•  تمجيد أعياد النصارى الدينية وإقامة المعارك السياسية عليها فى حين لا شئ حول أعياد المسلمين 
• حضور شخصيات منسوبة للأسلام تحضر أعيادهم وتبكى وتستشعر بوجل الحدث لدى النصارى فى حين أنها قلوب ميتة على مظاهر الأسلام وتتعمد إهانتها .
• أنتشار كل مظاهر المجون والفجر والعرى والإباحية والتباهى بها من أفراد ملحدين أو لادينيين يحملون أسماء مسلمة .
•  

مصر يحكمها مهندس مش جلاد

عندما يقارن عقل بين جلاد ومهندس تكون المقارنة ميزان لهذا العقل هل هو مطمئن أم جبان ؟؟هل يفكر أم يستسهل؟

ماذا فعل بنا الجلادون طيلة العقود الماضية ؟؟

سؤال تحتاج إجابتة آلاف السطور من الحقيقة عن الجهل الذى أستشرى والفساد الذى أستدق والظلم الذى أستفحل 

ماذا فعل بنا المهندسون طيلة العقود الماضية ؟؟

سؤال تحتاج أجابته لملايين السطور حتى يعود الحق لأصحابة الذى سلبه ظلمة ونسبوه لأنفسهم فكل أنجازات العصر الشيوعى هى لمهنسين وأنتصار أكتوبر للمهندسين والعصر الأنفتاحى بمرحلتيه للمهندسين وما سقطت دولة الظلم إلا بإهدار حقوق المهندسين وهروبهم لخارج مصر 

الجلاد محدود وضيق الأفق خيال ميت مريض إلا إذا تغذى على العلم

الجلاد كاره للكتب يمل القراءة يستعجل النتائج يهمه المجمل لا التفاصيل 

الجلاد يدمن التجسس يقرب إليه العسس يستسهل المعلومة المباشرة يكره التحليل والتدقيق

الجلاد لا يرى إلا جنود فى كل من يتعامل معه يطيعوه وكفى لا يملكون عقله ولا أمره 

الجلاد يكون ويكون سواء أم سواء 

المهندس لا وجود له فى الحقيقة إلا إذا كان واسع الأفق وخياله حى ويحيى ليتعلم لا يمل القراءة يعشق الكتب و ينتظر النتائج طبعا للخطط يهمه التفاصيل والدقه فيها ويعتمد على القياسات والمؤشرات وتحليل نتائجها بدقة ويرى من حوله مساعدوه وشركاؤة وإن كان هو المسئول الوحيد 

المصريين بشر لا غفر ولاغجر

مصر الآن يحكمها مهندس يعامل المصريين كبشر لا خفر وغجر 

عاشت مصر طوال العقود الماضية قسم شعبها على يد الضباط إلى غفر وغجر 

غفر يحموا للحاكم بيته و يفرضوا أتاواته ويجمعوها فيكونوا صوته الوحيد فى صندوق الأنتخاب والصحافة والأغانى والأفلام وكل مكتب من مكاتب دوله الحاكم ...غفر أستحقوا كراسى البرلمان والإدارات والوزارات والشركات وقاعات المحاكم ونياشين مطرزة على الصدور ونجوم تلمع على الأكتاف وعمم باعت للحاكم دينها فهل هؤلاء يرضون أن يعاملوا كبشر وهم شياطين بين أنفسهم أستبرأوا الشيطنة فكانت هى حياتهم نومهم وأكلهم 

وغجر يملؤن الشوارع والطرقات تعليمهم جهل أكلهم سم حياتهم عذاب فيدفعوا الإتاوات والرشاوى لينالوا حق أو وظيفة أو سكن ..غجر يملؤن المصانع والشركات يقدموا أستقالته قبل أن تتقدم أرجلهم يقدموا من أعمارهم أنصافها فى خدمة الغفر ينالوا من حقوقهم أطرافها فإن فلتت لن تعود .

غجر ملؤوا السجون بالآلاف لا لشئ إلا أنهم عرفوا دينهم دعوا إليه  حافظوا عليه 

غجر لا عيش إلا بتقديم فروض الطاعة والولاء لغفر عبدوا الدبابير على أكتافهم باعوا من أجلها الغالى والرخيص 

غجر أدمنوا سياط الجلاد فى شرطته فى موظفينه فى مدرائه فى وزرائه حتى أصبح العذاب سعادة والراحة كابوسا 

أما الآن لا أندهش عندما يتجرأ كثير من الغجر ليطلبوا السياط قبل الجلاد لا لشئ إلا أنهم لا يتخيلون أنهم بشر يخطئون ويصيبون ومن الاخطاء نتعلم 

مستنقع الفيس بوك

يمتلئ الفيس بوك الآن بالأطفال الصغار الذين يقلدون أسافل البشر وأقبحهم من غنيهم وفقيرهم فالكل يتوه فى هذا المستنقع الذى أنتشر فيه الملحدون فيتباهون بإلحادهم والجهله يتبعوهم كالأنعام وأنتشر فيه المتنصرون بأسماء مسلمة يعيبون فى الدين ورموزه والرعاع من بنى جلدتنا غنى كان أم فقير يساق وراءهم كقطيع الخنازير 

مستنقعات الفيس بوك أمتلأت على غير عادتها بالكارهين لدين الله على الأرض وأستقوت بالجهلة والغوغاء والدهماء والرويبضة فلا يروا لصالح صلاحا ولا لعابد عبادة ولا لعالم علما ولكن تباهوا بالظالم لظلمة والفاجرلفجره والعاهرلعهره والضال لضلاله 

مستنقعات الفيس بوك لم تكتفى بكلمات الكذب والضلال ولكن تعدتها لشعر فاجر وصورا فاضحة وأفلاما كاذبة وتعتيم على كلمة حق وعمل صالح وخير قادم 

هل تعلم أن أعتبار كلمة خروف سبه أعتراف بجهلك لو كنت مسلم

رحلة دعم الأمية فى دولة مبارك

السؤال الذى يبحث عن إجابة
الامية قبل مبارك كانت إيه وأثناء مبارك أصبحت إية ؟؟؟
لمن لا يعرف الامية قبل مبارك كانت واضحة وضوح الشمس ....أنسان لا يعرف القراءة ولا الكتابة
أما الآن فحدث ولا حرج ...
- ملايين الخريجين فى عهده لا يجيدون القراءة ولا الكتابة من التعليم الفنى
- ملايين الخريجين لا يعرفون حروف اللغة العربية من بعضها من التعليم المهنى
- ملايين الخريجين لا يتقنون القراءة بالعربية من كليات الآداب
- ملايين الخريجين بشهادات لاقيمة لها
-آلاف من القضاة و السفراء والضباط من أفشل خريجين التعليم المصرى

الرحلة بعنوان
دعم الأمية باشكالها فى عصر مبارك
بداية الرحلة
وصول حسنى مبارك للحكم
زمن الرحلة
30 سنة
برنامج الرحلة
الجزء الاول : الدعم المادى
الجزء الثانى : المعلم
الجزء الثالث : الإدارات التعليمية
الجزء الرابع الكتاب المدرسى
الجزء الخامس: الطلاب
الجزء السادس : الآباء 

رحلة «الألف مليار»: من صفر أيام فاروق إلى تريليون و172 ملياراً فى عهد مبارك

تريليون و172 مليار جنيه، هكذا ترك «مبارك مصر مدينة (داخليا وخارجياً) بأكثر من تريليون جنيه، منها أكثر من 960 مليار جنيه ديوناً داخلية، تساوى 91% من الناتج المحلى الإجمالى للدولة، والباقى ديون خارجية. تسلم مبارك الحكم فى 1981، بعد اغتيال السادات، ليضاعف ديون مصر عدة مرات خلال 30 عاماً حكم فيها البلاد.. تضاعفت الديون رغم إسقاط الولايات المتحدة جزءاً كبيراً من المديونية، بعد موافقة مصر على المشاركة فى حرب تحرير الكويت 1991، وإعادة هيكلة ديون مصر الخارجية على يد نادى باريس ورغم ذلك كله، كانت سياسة مبارك هى المزيد من الاقتراض داخليا وخارجيا، وحين رحل عن السلطة فى 11 فبراير 2011، ترك الرقم الصعب أمام ثورة بلا قائد، ترفع شعار «عيش.. حرية.. عدالة اجتماعية». فى هذا الملف ترصد «المصرى اليوم»، رحلة «مصر المدينة»، وكيف حققت القاهرة فائضا فى العملة الصعبة خلال أواخر العهد الملكى، إلى أن بدأت الاقتراض من الخارج والداخل مرة تلو أخرى، حتى جاءت ثورة 25 يناير، لتزيد الديون بنسبة لم تتجاوز 3.6٪ فقط، رغم كل الحديث عن «خسائر الثورة» و«الثمن الاقتصادى» للحرية. فى هذا الملف، نرصد هماً جديداً لـ«مصر الثورة»، حيث الدولة مضطرة لدفع فواتير الرئيس المخلوع، وتحمل تكاليف 30 عاماً، كانت فيها الدولة تقترض، والمواطن يدفع الفواتير

رحلة «الألف مليار»: من صفر أيام فاروق إلى تريليون و172 ملياراً فى عهد مبارك
حتى انتهاء الحرب العالمية الثانية (1939- 1945)، كانت مصر قد حققت قفزة اقتصادية ضخمة، على الأقل بالنسبة للديون التى كانت تثقل الخزانة خاصة بعد انتهاء عصر البذخ الذى قاده الخديو إسماعيل (1830 – 1895).

بعد أن نجحت مصر فى بدايات الأربعينيات فى تسديد كامل ديونها الخارجية، وفى الوقت نفسه بدأت سياسة الاقتراض المحلى بدلاً من اللجوء للخارج. كانت الإدارة الاقتصادية للدولة، وقتها، تحاول الاستفادة من أثر الرواج من المدخرات الخارجية التى استطاعت تحقيقها خلال الحرب العالمية الثانية مع وجود الجيش البريطانى على أراضيها، مما وفر لها أرصدة بلغت حوالى 450 مليون جنيه إسترلينى.

بعد قيام حركة الجيش فى 23 يوليو 1952 بسنوات قليلة، وتحديداً فى عام 1956، اتجهت مصر الطموحة اقتصاديا وسياسيا وعسكريا، وقتها، إلى الاقتراض من الخارج، فكانت دول الكتلة الشرقية (الاتحاد السوفيتى خصوصاً). وقتها كان الهدف هو بناء جيش مصرى قوى وحديث، بدلاً من الجيش الملكى الذى كان بعيداً بسنوات عن العصر.

يكشف تقرير التنمية فى العالم الصادر عن البنك الدولى فى 1990، أن الزعيم الراحل جمال عبدالناصر، ترك لمصر بعد وفاته فى ديسمبر 1970 ديوناً خارجية لم تتعد 1.7 مليار دولار، وهى الديون التى قفزت إلى 2.5 مليار دولار مع حرب أكتوبر. من ناحية أخرى كانت الديون العسكرية أكبر، ولم تسدد مصر غالبيتها الساحقة، حتى أسقطها الاتحاد السوفيتى نفسه.

المفارقة أنه حين قرر السادات التوجه نحو واشنطن وأعلن صراحة أن «99% من أوراق اللعبة فى يد الولايات المتحدة»، ووسط مقاطعة عربية وبعد توقيع معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية، تضاعفت ديون مصر الخارجية فى عهد «سلام كامب ديفيد» أكثر من 8 أضعاف، ليصل الرقم الإجمالى للدين الخارجى عام 1980 إلى 21 مليار دولار تقريبا.

أما مبارك، الذى وجد نفسه فجأة رئيساً لأكبر دولة فى الشرق الأوسط، فإن أرقام الدين الخارجى تضاعفت أكثر من مرة فى مدد رئاسته الخمس، وكأن الدين ينمو طردياً مع كل ساعة قضاها فى حكم «المحروسة».

يشير د. أحمد السيد النجار، الخبير الاقتصادى بمركز الأهرام للدراسات السياسية والاقتصادية، إلى أنه فى 1988 وبعد مرور حوالى 7 سنوات فقط على حكم مبارك «تضاعفت الديون الخارجية لمصر مرتين ونصف المرة لتصبح حوالى 49.9 مليار دولار، ولم يتم تخفيفها إلا بالخضوع لمشيئة وشروط صندوق النقد والبنك الدوليين والدول الدائنة، خاصة فيما يتعلق ببيع القطاع العام أو خصخصته واتباع سياسات اقتصادية ليبرالية وفتح الاقتصاد المصرى أمام الأجانب بلا ضوابط تقريبا، فضلا عما تم إسقاطه من ديون عندما انضمت الحكومة المصريةللتحالف الدولى بقيادة الولايات المتحدة ضد العراق عام 1990 فى أعقاب الاحتلال العراقى للكويت».

يضيف النجار: «الديون الداخلية الهائلة التى تحملتها والناتجة عن العجز الكبير فى الموازنة العامة للدولة وصلت فى عهد مبارك و(إصلاحه الاقتصادى) لمستويات بالغة الخطورة»، ويؤكد الخبير الاقتصادى أن تلك المديونية «تشكل سببا رئيسيا لتفجر التضخم فى مصر»، ويتابع: «يكفى أن نعلم أنها ارتفعت من 217 مليار جنيه فى نهاية عهد حكومة الدكتور كمال الجنزورى (حتى يونيو 1999)، إلى 434.9 مليار جنيه حتى نهاية عهد عاطف عبيد (يونيو 2004)، كما تضاعفت مرة أخرى لتصل إلى نحو 962.2 مليار جنيه فى نهاية عهد حكومة نظيف فى يناير 2011، قبل قيام الثورة مباشرة».

وحسب النجار، فإن هذه الأرقام جاءت حتى بعد جدولة الديون الخارجية لمصر فى يوليو 2009 بالتعاون بين كل من نادى باريس والبنك والصندوق الدوليين، وتمت الجدولة لفترات متباعدة تمتد حتى 2050 «لكن بفوائد عالية جدا، وبأقساط نصف سنوية وهو ما يعنى استنزاف ما يقرب من 25% من المصادر الاقتصادية للبلاد».وفى يناير 2011 عند خلع الرئيس مبارك وصل الدين الخارجى إلى 34.9 مليار دولار والدين الداخلى 962.2 مليار جنيه، بما يعنى أن إجمالى «ديون مبارك» التى تدفع الثورة فواتيرها وصل إلى تريليون و172 مليار جنيه.

وطبقاً لإحصاءات البنك المركزى فى أحد تقاريره، الصادرة فى سبتمبر 2011 (أى بعد نحو 6 أشهر من خلع مبارك)، فإن الدين العام لمصر بلغ 1.254 تريليون جنيه، نسبة الديون المحلية منها أكثر من تريليون جنيه، والديون الخارجية 210 مليارات جنيه، وهو ما يعنى أن «مصر الثورة» زادت ديونها بنسبة 3.6% فقط، بسبب الثورة، وهى نسبة لا تذكر مقارنة بتريليونات ديون مبارك، التى يبلغ نصيب المواطن الواحد منها 15 ألفاً و500 جنيه تقريبا، حيث تبلغ قيمة الديون الإجمالية التى تركها مبارك لمصر تريليون و172 مليار جنيه بما يعادل أكثر من 91% من الناتج المحلى الإجمالى لمصر، الذى يبلغ 1.373 تريليون جنيه.

الثورة تدفع فواتير مبارك
طبقاً للتقرير الأخير للبنك المركزى فإن الفترة منذ يناير2011، قيام الثورة، حتى يونيو 2011 شهدت زيادة فى الدين العام بلغت 46.6 مليار جنيه تقريبا، منها 43 مليار جنيه ديوناً محلية، و3.6 مليار جنيه ديوناً خارجية، فيما بلغت أعباء خدمة الدين الخارجى فى نفس الفترة 8.35 مليار جنيه، منها 1.88 مليار جنيه فوائد، و6.47 مليار جنيه أقساط مسددة، وهو ما يعنى أن الاستمرار على هذا المنوال فى الاستدانة سيخلف ديونا تلتهم بأقساطها وفوائدها أكثر مصروفات الموازنة العامة للدولة.

منذ العقد الأخير فى عهد مبارك الذى امتد 30 عاما، كان التلاعب فى قيمة الجنيه المصرى والضغوط التى مارستها المؤسسات الاقتصادية الدولية لإجبار البنك المركزى على خفض سعر الصرف، إلى أن وصلت قيمته حاليا إلى 6 جنيهات، له تأثير كبير فى ارتفاع الأسعار وتزايد حجم الديون الخارجية، بسبب سوء الإدارة المالية العامة بما يزيد الإنفاق العام من سنة لأخرى بمعدل نمو أكبر من نمو الإيرادات العامة‏، وبالتالى يتزايد عجز الموازنة والدين العام‏.

ومع استمرار مشكلة الدين المحلى الضخم، وتزايد عجز الموازنة العامة، فإن الموازنة العامة للدولة تصبح شيئا فشيئا، أبعد عن حاجات المواطن فى التعليم والصحة والدعم وغيرها، حيث تلتهم «خدمة الديون» ما كان يفترض أن يذهب لخدمة المواطنين.

وحسب الموازنة العامة للدولة للعام 2011/2012، فإن مخصصات قطاع الصحة تبلغ 23.8 مليار جنيه، تنفق الدولة منها على خدمة الصحة نفسها 6.1 مليار جنيه، فيما يصل إجمالى مخصصات التعليم إلى 52 مليار جنيه ينفق منها على الخدمة 11.2 مليار جنيه فقط، أما الإنفاق المباشر على خدمات الشباب والثقافة فيصل إلى 5 مليارات جنيه، والإسكان والمرافق إلى 3.7 مليار جنيه.

هذه الأرقام تعنى أن خدمة الدين الخارجى فقط تعادل الإنفاق المباشر على الإسكان والمرافق والصحة مجتمعة، وتساوى أكثر من 170% مما يصرف مباشرة على الشباب والثقافة، و70% من الأموال المصروفة مباشرة على خدمة التعليم.

فضلا عن ذلك، فإن أعباء خدمة الديون، تُفشل أى محاولة للسيطرة على التضخم، وبالتالى استمرار ارتفاع الأسعار دون ضابط، كما أن تراكم قرابة تريليون جنيه كدين محلى، واستمرار عجز الموازنة، يؤديان لموجات من الاحتجاجات الاجتماعية، تؤثر أيضا على الإنتاج، فالمواطن حين يجد الدولة فاشلة فى تأمين احتياجاته، وميزانية بلاده تلتهمها خدمة الديون، وعجزها المتنامى يفشل فى ضبط الأسعار، والقدرة الشرائية للعملة تنهار، فمن الطبيعى أن يخرج للشوارع فى احتجاجات عاصفة، لأن الدولة لم تترك له شيئا يخسره، لأنه خسر كل شىء بالفعل.

وزارة المالية، وفى دراسة لها، أكدت أن مشكلة إدارة الدين العام تعتبر من أهم القضايا والمشكلات التى تواجه الاقتصاد المصرى، ‏واقترحت بعض التوصيات التى من شأنها تقليل حجم الدين العام والمحلى وتقليل أعباء خدمته، وعلى رأسها ترشيد الإنفاق الحكومى وخفض معدل زيادته على معدل زيادة الإيرادات‏، كما طالبت الدراسة بالتعامل مع الدين العام المحلى المتراكم من‏سنوات سابقة‏بخطة مستقبلية وسياسة مالية واضحة المعالم‏، وذلك بإيجاد مصادر تمويلية جديدة وبديلة لتمويل عجز الموازنة بدلاً من الاقتراض من السوق المحلية، بعدما أصبحت حدود الدين العام المحلى غير آمنة‏.

«مصر المدينة»: الدولة تقترض لتأكل.. والمواطن يسدد «الأقساط
أدت زيادة الدين العام وتطوره بهذا الشكل إلى تحميل موازنة الدولة أعباءً متزايدة، لكن الدولة بمعنى أوسع ليست فقط الخزانة العامة، لكنها أيضا المواطن، الذى يدفع نحو 15500 جنيه نصيباً من الدين الداخلى، وهو مبلغ يساوى 20 ضعف الحد الأدنى للأجور، الذى حددته الدولة بـ750 جنيهاً، كما يساوى 50 ضعف نصيب المواطن من الإنفاق السنوى على الصحة، حيث يستفيد كل مواطن بنحو 300 جنيه فقط من أموال القطاع.

تكلفة الدين للفرد تساوى 23 ضعف نصيبه من الإنفاق على التعليم، البالغ 650 جنيها، و300 ضعف نصيبه من الإنفاق السنوى على خدمات الإسكان، الذى لا يتجاوز 50 جنيها سنويا، كما أن هذه النسب الضئيلة من نصيب الفرد من الخدمات ما زالت مرشحة للنقصان مادام استمر تضخم الديون على هذا المنوال، لأنه فى الموازنات القادمة ستخصص مبالغ أكبر فى كل مرة لسداد أقساط وأصول الدين، وبالتالى تنتقص هذه الخدمة مما يتلقاه المواطن من خدمات أخرى، فى ظل محدودية موارد الموازنة وعدم دخول أى مصادر جديدة من شأنها تنمية هذه الموارد.

تكمن الخطورة الحقيقية فيما وصل إليه الدين العام المصرى، خاصة فى الفترة الحالية حيث إن الدولة «تستدين لتأكل»، وتطرح سندات وأذون الخزانة حاليا ليتم تمويل متطلبات الدعم وتوفير السلع الغذائية ودفع أجور الموظفين فى الدولة، أما طريقة تمويل الدين فتسير بين طريقين كلاهما خطر، الأول تسدد الدولة الدين من مصادر ومدخرات حقيقية، والثانى، أن تقرر الدولة أن تطبع المزيد من أوراق النقد، مما يعنى انفجاراً جديداً فى الأسعار، وزيادة مرعبة فى التضخم، الذى تعانى منه مصر أصلاً.

ليست مصر هى الدولة الوحيدة المدينة فى العالم، لكن الدول التى تنظر للمستقبل اقتصاديا، تجيب عن أسئلة الدين بطريقة مختلفة من حيث استخدام الديون كلها أو جزء منها على الأقل فى تمويل مشروعات إنتاجية، توجد وظائف جديدة، وتدر دخلا يسدد الدين، ويزيد من حجم النشاط الاقتصادى، وغالباً لا تقترض الدول كى تطعم مواطنيها فقط، مثلما تفعل مصر.

الخوف من تأثير الديون على الاقتصاد، ورفض طريقة إدارة الحكومة لهذا الملف الحساس، كانا هاجسا فى رأس مجموعة من النشطاء والخبراء المصريين، الذين قرروا أن يحاولوا «تخفيف الحمل»، عن الموازنة العامة، وبالتالى عن المواطن.
شكل النشطاء والخبراء حملة شعبية لدعوة الدول الدائمة إلى «مراجعة وإسقاط ديون مصر»، وحددت الحملة 31 أكتوبر من العام الحالى، لتنظيم اليوم العالمى للمطالبة بمراجعة وإسقاط ديون مصر الخارجية، ويشهد ذلك اليوم مسيرة إلى البرلمان البريطانى للتقدم بأوراق تطالب بجدولة وإسقاط ديون مصر لدى المملكة المتحدة، وفى التوقيت نفسه، ينظم النشطاء حملة مشابهة فى ألمانيا.
لم تقتصر محاولات إسقاط ديون مصر الخارجية عند هذه التجربة فقط، فمن ناحية أخرى أعلن مجلس الأعمال المصرى الأمريكى عن قرب تصويت الكونجرس على تنازل الإدارة الأمريكية عن ثلث ديونها المستحقة على مصر، والبالغة 3 مليارات دولار، وذلك حسبما أعلنه رئيس مجلس الأعمال المصرى السعودى محمد يونس، الذى أكد أن هناك خطوة واحدة فقط فى سلسلة من الإجراءات فى الكونجرس حتى تتنازل الولايات المتحدة عن ثلث ديونها المستحقة على مصر، فى إطار مبادرة الرئيس الأمريكى باراك أوباما لتخفيف الديون على البلاد، وأكد «يونس» أن هناك مباحثات شملت أيضا تفعيل سعى الولايات المتحدة مع مختلف الأطراف فى الاتحاد الأوروبى ونادى باريس لحثهم على أن يحذوا حذوها بإسقاط جزء كبير من الديون المستحقة على مصر.
مبادرات واقتراحات كثيرة، يقودها نشطاء حقوقيون واقتصاديون وخبراء، يرون بعيونهم الخطر القادم، ويحاولون إذابة جبل الجليد فى الخارج، أما فى الدين الداخلى، فلا تزال مصر تراكم ديونها، دون صياغة رؤية اقتصادية لـ«مصر الثورة»، التى تبدو من الناحية الاقتصادية، وكأنها بحاجة لثورة جديدة تنقذها من سياسة «ليس فى الإمكان أبدع مما كان».

الحدود الآمنة للدين: هل اقتربنا من «نقطة الخطر»؟
الحدود الآمنة للدين، تعنى فى أبسط تعريفاتها، النسبة التى تمثلها الديون نفسها، وتكاليف خدماتها (أقساط وفوائد) من إجمالى الموارد المالية المتاحة للدولة، وهو ما يعنى أن الدولة قادرة على الوفاء بالتزاماتها تجاه الجهات أو الدول الدائنة.
تقول الدكتورة سلوى حزين، مدير مركز واشنطن للدراسات الاقتصادية، إن الحدود الآمنة للدين الخارجى كما يحددها البنك الدولى يجب ألا تتجاوز 60% من الناتج المحلى الإجمالى، موضحة أنه فى حالة وصول أى دولة إلى هذا الحد يكون غير مسموح لها بالاستدانة الخارجية إطلاقا، ما يشكل مشكلة حقيقية، لأنه يقلل من فرص الاستثمار الداخلى التى يأتى تمويلها فى الغالب من خلال الاقتراض من المؤسسات الدولية، كما أنه فى حالة عجز أى دولة عن سداد أقساطالديون فى مواعيدها المحددة فإنه يتم إشهار إفلاسها.

وطبقا لبيانات البنك المركزى المصرى فإن نسبة الدين الخارجى فى مصر تصل إلى حوالى 15.2% من الناتج المحلى الإجمالى، تمثل الديون قصيرة الأجل منها –الديون الواجب سدادها فى الوقت الحالى- ما نسبته 8.8% من الناتج المحلى الإجمالى.
وتضيف «حزين» أن الخطورة الحقيقية لهذه المديونيات تكمن فى حالة عدم القدرة على سداد أقساط الديون، وهو ما يعرض لعقوبات دولية تتمثل فى عدم القدرة على الاقتراض الخارجى إطلاقا، فضلاً عن منع الاستثمارات الأجنبية من التوجه للدولة المدينة، ومن هنا تكمن أهمية وجود استثمارات محلية ضخمة وعدم الاعتماد على الاستثمارات الأجنبية فقط «لأنه من غير المنطقى أن يقوم اقتصاد أى دولة على استثمارات خارجية فقط»، حسب «حزين»، التى تشدد على أهمية «زيادة الناتج المحلى من خلال زيادة إنتاجية العمال، وترشيد الإنفاق الحكومى والبحث عن موارد جديدة لتمويل الموازنة العامة للدولة وخفض العجز فيها حتى لا تضطر مصر للاستمرار فى الاستدانة من الخارج أو الداخل».

إهداء للخال الأبنودى

ولاد البهيمة

قضاء مصر اظهر الكرامات والمعجزات والأرقام القياسية 

ولكم كيف يراه العقلاء وكيف يرى هو العقلاء 

بالفيديو .. باسم يوسف يلتقي بالجالية اليهودية فى تونس !

بالفيديو .. باسم يوسف يلتقي بالجالية اليهودية فى تونس !

كلمة الشيخ وجدى غنيم للجيش الحر فى سوريا

جمهورية الزنابير

عاش عاش الملك ويعيش يعيش كل أمير فى مملكة الزنابير...

صاحت وتصيح الحناجر لملك الزنابير حتى بعد طرده خارج مملكة النحل تناديه بالعودة معززا مكرما رافضين أى إهانة و متسامحين مع نهب السنين متنازلين عن حقوقهم عن الحرمان عن الجهل عن الأنين وكأن لم يكن وكأن عشرات السنين كابوس لا وجود له .

صاحت وتصيح الحناجر بالعز والهناء والرغد والبذخ الذى عاشته مملكة النحل فى كنف حكم الزنابير حناجر معدودة قليلة وسط ملايين النحل الشغال والعاطل  ولكن تحمل أبواقا تصم آذان الجميع لا يعلو عليها صوت آخر .

أصبح النحل الذى عانى من ويلات الزنابير ومارست عليه الذل والسخرة يطلبهم مدحا .

أصبح النحل الذى شرب الإهانة وتشرد ابنائه شاربين الماء من المصارف يطلبهم ذلا.

أصبح النحل الذى يحمل امراضا يصعب حصرها وعلاجها يطلبهم راحة.

 السر الخطير فى أمراء مملكة الزنابير الذين عاشوا بعد ثورة مملكة النحل ولم يقتلوا ولم يذبحوا حتى يخضع أربابهم وخدامهم للمملكة الجديدة ولكن تركوا يعيشوا بكرم النبلاء والشرفاء فاستغلوا كل حنجرة عاشت تحت أقدامهم تشدو بحمدهم وتعلو بمدحهم فى إهانة من كان معهم كريما وشريفا .

السر الخطير فى أمراء مملكة الزنابير الذين مازالوا يمسكون بالامن والعدل وأمور المملكة وهم لا يعرفون منها إلا الذل والإهانة والظلم والعشوائية 

السر الخطير هو تركهم ليعيشوا 

فلا زنابير فى مملكة النحل 

القتل لكل الزنابير 

والرحمة بطردهم لا تركهم 

الإعلامى العلمانى مختوم على قفاه .......تشوف الختم إزاى ؟؟؟؟؟؟

تعرف الإعلامى العلمانى إزاى ؟؟؟؟

إذا قال أنا بحترم الدين الإسلامى

إذا ألصق بالشيوخ العرافة والسحر والشعوذة 

إذا أجمع علماء مسلمين على كفر أقواله

إذا طالب بفصل السياسة عن الدين

أذا قال على عالم أو داعية أو واعظ تاجر دين  علشان بيتقاضى أجر نظير عمله فى الدعوه 

إذا غضب لإهانة فنان ولم يرد على إهانة الدين 

إذا كان حبه لبلده اعلى وأجل من حبه لله ودينه والرسول

أذا أنتقد أى شئ ينسب للإسلام (بنوك إسلامية - زى إسلامى -.......) ويستضيف من ينكره

أذا أنكر ما هو معروف من الدين بالضرورة  كالحجاب

إذا معرفش يفرق بين المؤذن والقارئ والمنشد والواعظ والخطيب والداعية والعالم

إذا معرفش الفرق بين الإخوان والدعوة السلفية والجماعة الإسلامية والجهاد

أذا قال على أى عالم أو واعظ أو خطيب أو داعية أسلامى رجل دين

إذا أتكلم فى الدين وأبدى أى رأى وهو مش راجل دين 

إذا دافع عن الراقصات والعاهرات والماجنات وأعتبر أن شرفهم غالى 

إذا أستشهد بآية وقرأها غلط

أذا أستشهد بحديث ومعرفش يحققه

إذا أتكلم فى الدين بلغة العوام وحاول يقنع الناس بنقيض ثوابت الدين

إذا اهان شيخ أو عالم ومكنش منهم

أذا أستضاف شيخين مختلفى الرأى وأكثر الجدال بينهم

إذا أصر فى كل حلقاته على أظهار عورات وسقطات بالحق أو بالزور الدعاة للإسلام

إذا لم يدافع عن الدين ضد من يحاربوه دون أن يهاجم الدعاه المسلمين  

تعرف الإعلامى العلمانى إزاى ؟؟؟؟

إذا قال أنا بحترم الدين الإسلامى

إذا أنكر أو أستهزأ بحرام أو حلال

إذا أجمع علماء مسلمين على كفر أقواله 

إذا شوهد فى الكنائس وهو متأثر ولم يشاهد ولا مره فى مسجد على هذه الهيئة

إذا أستنكر على المتدين عدم تشدده وإستهزأ بتشدده 

إذا أستهزأ بثوابت العقيدة 

إذا طالب بفصل السياسة عن الدين

أذا قال على عالم أو داعية أو واعظ تاجر دين  علشان بيتقاضى أجر نظير عمله فى الدعوه 

عندما لا يفرق المؤذن من المقيم شعائر من القارئ القرآن من المنشد من الواعظ من الخطيب من الداعية من العالم من الدكتور الجامعى 

إذا أدخل مداح الموالد والدراويش وصييته المآتم فى زمرة أهل الدين 

عندما لا يفرق بين الموظف الحكومى و العالم الربانى 

عندما لا يفرق بين من يخاطب جمع الملايين قرآنا وسنة بالأسانيد والتحقيق ومن يخاطب الناس لغة الأدب والثقافة إذا غضب لإهانة فنان ولم يرد على إهانة الدين 

إذا كان حبه لبلده اعلى وأجل من حبه لله ودينه والرسول

أذا أنتقد أى شئ ينسب للإسلام (بنوك إسلامية - زى إسلامى -.......) ويستضيف من ينكره

أذا أنكر ما هو معروف من الدين بالضرورة  كالحجابإذا معرفش الفرق بين الإخوان والدعوة السلفية والجماعة الإسلامية والجهاد 

أذا قال على أى عالم أو واعظ أو خطيب أو داعية أسلامى رجل دين

إذا أتكلم فى الدين وأبدى أى رأى وهو مش راجل دين 

إذا دافع عن الراقصات والعاهرات والماجنات وأعتبر أن شرفهم غالى 

إذا أستشهد بآية وقرأها غلط

أذا أستشهد بحديث ومعرفش يحققه

إذا أتكلم فى الدين بلغة العوام وحاول يقنع الناس بنقيض ثوابت الدين

إذا اهان شيخ أو عالم ومكنش منهم

أذا أستضاف شيخين مختلفى الرأى وأكثر الجدال بينهم

إذا أصر فى كل حلقاته على أظهار عورات وسقطات بالحق أو بالزور الدعاة للإسلام

إذا لم يدافع عن الدين ضد من يحاربوه دون أن يهاجم الدعاه المسلمين  

تبسيط العويص فى شرح مشروع قناة السويس

أولا : مشروع تنمية قناة السويس:
محور تنمية قناة السويس+ مصر  = صناعات تحويلية ووسيطة + تجارة ترانزيت 
 محور تنمية قناة السويس+ مصر = مناطق حرة دولية +مناطق صناعية + موانى          
                                             +مطارات +نقل بحرى وجوى وبرى متقدم 
محور تنمية قناة السويس+ مصر = تعمير شرق وغرب قناة السويس صناعيا وزراعيا 
                                              وأقتصاديا وسياحيا 
محور تنمية قناة السويس+ مصر= وظائف +عملة صعبة + رخاء أقتصادى 
محور تنمية قناة السويس+ مصر= صعود مصر لمصاف الدول المتقدمة 
محور قناة السويس+ دول العالم= تكلفة أقل +نشاط أكبر +سرعة نقل + موقع مميز 
محور قناة السويس + الإمارات = هروب التجارة الترانزيت + هروب السياحة + 
                                             توقف الصناعات التحويلية والوسيطة 
محور قناة السويس + الإمارات = كساد +تعسر فى دفع الديون (آلاف المليارات)
محور قناة السويس + الإمارات = خراب بيت الإمارات 
ثانيا:فى عهد مبارك :
محور قناة السويس + مبارك   = بطء شديد فى التنفيذ + ورقة ضغط سياسى 
                                             +مشروعات إمارتية عائدها للإمارات +عمولات 
                                             + رشاوى 
ثالثا:فى عهد مرسى :

محور قناة السويس +مرسى     = تحريك المشروع + الحرب الإمارتية على النظام
                                             المصرى 
الإمارات + عشرات المليارات  = حماية قيادات النظام السابق +إعلام فاسد + بلطجة
                                             سياسية  + فساد الشرطة 
الإمارات + عشرات المليارات  = كذب و تضليل إعلامى + تشوية الرئيس + توقف 
                                             التنمية + عدم الإحساس بالأمن 
        كذب وتضليل إعلامى      = توتر شعبى+إشاعات مسيئة + مجتمع طائفى ومنقسم 

تشوية صورة الرئيس = سقوط هيبة الرئيس والحكومة --------------->قيادة فاشلة 
وقف التنمية  = بطالة + غلاء +تدهور إقتصادى متزايد--------------> إقتصاد فاشل
عدم الإحساس بالأمن + بطالة + غلاء = إنهيار مجتمعى ------------> مجتمع فاشل 

قيادة فاشلة + إقتصاد فاشل +مجتمع فاشل = دولة فاشلة = خراب مصر 

ولكن الموضوع لسة مش خلص لسه الميزان 

رابعا:أستفادة قطر :

قطر + بضع مليارات  = عبور الأزمة لمصر + تنمية أقتصادية  
                             = أستمرار مشروع محور قناة السويس + عائد أستثمار 
                            = خراب بيت الأمارات 
                            = تصدر قطر لمنطقة الخليج وقوة إقتصادها 
قطر+ بضع مليارات = تعمير مصر أم الإمارات + عشرات المليارات = خراب مصر 

                              مصلحة مصر فين ؟؟؟

أعيدو الزنبور الكبير

" لو كان الاستبداد رجلا ، وأراد أن ينتسب،

 لقال: أنا الشر، وأبي الظلم، وأمي الإساءة ، وأخي الغدر، وأختي المسكنة ، وعمي الضر، وخالي الذل ، وإبني الفقر، وإبنتي البطالة ، ووطني الخراب ، وعشيرتي الجهالة  "

 عبد الرحمن الكواكبي

عاش المصريين الأستبداد وعاشروه وكثير منهم آلفوه وتعودوا عليه حتى أصبح جزء لا يتجزء من كيانهم .

أحبوا الشرير مع فحش شره و سيل إساءته وصعق غدره ومكر مسكنته وجم ضره وسراديب ذله ووحل فقره وفيضان بطالته وأرض خرابه وصوت جهله ..حقا أنهم أحبوه 

إن إختفى الشرير من مشاهد الساعة ومن رؤى الحقيقة كونه فرد تبقى فى محبيه أفرادا وجماعات الحياه ليعود  فقد أحبته حب الضرير للظلام وكره للنور ولا ترضى غيره حبيبا. 

محبى الشرير يمارسوا طقوسه  ويلبسوا شخصة حتى لا يفتقدوه حتى يأتى من يحل محله لنفس هيئته وشره وإن لم يكن فاعظم هيئة وأجل شرا وويل لمن يأتى صالحا طاهرا فسيحارب ألف شرير وشرير تلبسهم الشر نفسه يمارسون طقوسه يلعبون نارا يقذفون حمما يقتلون أمما لا يعيروا أحدا أنتباه ويناصرهم كل فاسق فاجر. 

الصالح فى مرابى الشر إن لم يكن قويا أضر أى ضرر من أذيال ترعرعت ونضجت فى كنف الإساءة وجور الظلم وسلكت درب الغدر و تخفت خلف المسكنة ووعاشت الذل ومارست الضرو تلذذت بجهل الناس خراب بيوتهم و تنعمت ببطالتهم وفقرهم .

صوت الشر هو صوت جهور لا يعبأ بشرف ولا أدب يتسابق أهله  سباق الضباع على الجيف يتنافسون فى القبح والإهانة وإن سمع للحق صوت فى غوغائهم ثاروا كالذنابير يلدغوه من كل جنب فإن لم يمت بلدغهم مرض بهم

أعيدوا الزنبور الكبير فلم يعد فى الخلية مكان للنحل الشغال ما تبقى نحل أسلم للزنابير كل حاله يسعد بالأستبداد والذل والمهانة أستبدلها بعزته وكرامته وشرفه أستكان للزنابير فلا يعد يصدق نحل مثله 
للحديث بقية إن شاء الله عز وجل ..... 

عصام سطان وواحد من مماليك مصر

مصاهرة الرئيس 

( الزعيم الخالد جمال عبد الناصر عندما قرر أن يختار زوجة لإبنه اختار السيدة / داليا فهمى بنت المهندس سمير فهمى ، إننا لايمكن أن نسمح بإيذاء هذا الوزير ، المهندس سامح فهمى ، بأى لفظ ، لأن الحلف الذى يرفع الأسعار، هو الحلف الذى يقف اليوم ضد الوزير سامح فهمى وهو الحلف الذى يتآمر علينا ) .... 

( نحن نناقش هل السيد سامح فهمى وقيادات وزارة البترول وطنيون ومحل احترام ؟ وهذا أمر أؤكد من جانبى أنهم وطنيون ومحل احترام ، فهذا ليس فيه خلاف بيننا ياحضرات النواب ، سامح فهمى بالنسبة لى أولى بالمحبة والتأييد لأنه سليل طيب الذكر سمير فهمى ، وهو صهر الزعيم الخالد جمال عبد الناصر الذى ائتمن أن ابنه الدكتور خالد جمال عبد الناصر يتزوج بنت سمير فهمى ، فمن ناحية المحبة ، فنحن نحبك ياسيدى ، وفى الوطنية نشهد بوطنية هذا القطاع والوزير ) ......

الفقرة الأولى وردت على لسان النائب مصطفى بكرى ...

أما الفقرة الثانية فقد وردت على لسان النائب حمدين صباحى ....!!

والفقرتان وردتا بغير تنسيق بينهما ، مجرد مصادفة ، بمضبطة مجلس الشعب بالجلسة رقم ٣٠ بتاريخ ٢٠٠٨/٦/١٦ ..

وماورد بالفقرتين لا علاقة له إطلاقا بإخلاء سبيل سامح فهمى وقيادات البترول أمس وأول أمس .!!.
المصدر
عصام سلطان

سيناتور أمريكي : مرسي أقوي رئيس بالمنطقة العربية .. وأمريكا تحاول اسقاطه عن طريق المعارضة

فى اغرب تصريح ادلى به سيناتور امريكى أ كد السيناتور الامريكى كارل ليفن لمجله اخبار الاسبوع الامريكيه ان الرئيس محمد مرسى هو اقوى رئيس فى المنطقه العربيه على الاطلاق وهذا ما لم تكن تتوقعه الولايات المتحده الامريكيه وقد ظهرت قوه الرئيس المصرى فى دعمه لقطاع غزه بكل السبل دون النظر الى الضغط الامريكى عليه مما جعل امريكا واسرائيل تتسول وساطه الرئيس المصرى فى وقف اطلاق النار وهذا يدل على دعم الاداره الامريكيه للمعارضه المصريه فى الاوانه الاخيره لاسقاط او اضعاف الرئيس مرسى وأ كد ليفن ان الولايات المتحده لا تريد زعيما عربيا قويا يقف ضد مصالحها ولن تهدئ الاداره الامريكيه حتى تسقط مرسى او تضعفه بايجاد معارضه تعمل لصالح الغرب
المصدر
الرابط 

الناس ثلاثة فمن أنت منهم ؟؟

الناس ثلاثة

قال ابن القيم – رحمه الله – ضمن وجوه فضل العلم وطلبه:

الوجه التاسع والعشرون بعد المائة: ما رواه كُميل بن زياد النخعي، قال: أخذ علي بن أبي طالب رضي الله عنه بيدي فأخرجني ناحية الجبّانة، فلما أصحَرَ جَعَلَ يتنفس، ثم قال: « يا كميل بن زياد القلوب أوعية فخيرها أوعاها للخير، أحفظ عني ما أقول لك:

الناس ثلاثة:

1- فعالم رباني،

2- ومتعلم على سبيل نجاة،

3- وهمج رعاع، أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق.

العلم خير من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال، العلم يزكوا على الإنفاق، - وفي رواية: على العمل -، والمال تنقصه النفقة، العلم حاكم والمال محكوم عليه، ومحبة العلم دين يدان بها، العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد وفاته، وصنيعة المال تزول بزواله، مات خزان الأموال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر؛ أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة. هاه هاه، إن ههنا علماً -وأشار بيده إلى صدره - لو أصبت له حملة، بل أصبته لَقِناً غير مأمون عليه، يستعمل آلة الدين للدنيا، يستظهر حجج الله على كتابه وبنعمه على عباده، أو منقاداً لأهل الحق لا بصير له في أحنائه[أي: أطرافه]، ينقدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة، لاذا و لا ذاك، أو منهوماً للذات، سلس القياد للشهوات، أو مغرى بجمع الأموال والادخار، ليس من دعاة الدين، أقرب شبها بهم الأنعام السائمة، لذلك يموت العلم بموت حامليه، اللهم بلى: لن تخلو الأرض من قائم لله بحجته لكيلا تبطل حجج الله وبنياته، أولئك الأقلون عدداً، الأعظمون عند الله قيلا، بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم ويزرعوها في قلوب أشباههم، هجم بهم العلم على حقيقة الأمر فاستلانوا ما استوعَرَ منه المترفون، وأنِسوا بما استوحش منه الجاهلون، صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالملأ الأعلى، أولئك خلفاء الله في أرضه ودعاته إلى دينه هاه هاه شوقا إلى رؤيتهم، واستغفر الله لي ولك، إذا شئت فقم ».

ذكره أبو نعيم في الحلية وغيره

قال أبو بكر الخطيب:

هذا حديث حسن من أحسن الأحاديث معنى وأشرفها لفظا وتقسيم أمير المؤمنين للناس في أوله تقسيم في غاية الصحة ونهاية السداد؛ لان الإنسان لا يخلو من أحد الأقسام التي ذكرها مع كمال العقل وإزاحة العلل؛ إما أن يكون عالماً، أو متعلماً، أو مغفلاً للعلم وطلبه ليس بعالم ولا طالب له.

فالعالم الرباني : هو الذي لا زيادة على فضله لفاضل، ولا منزلة فوق منزلته لمجتهد، وقد دخل في الوصف له بأنه رباني وصفه بالصفات التي يقتضيها العلم لأهله، ويمنع وصفه بما خالفها، ومعنى الرباني في اللغة: الرفيع الدرجة في العلم، العالي المنزلة فيه، قال ابن الأعرابي: إذا كان الرجل عالماً عاملاً معلماً قيل له هذا رباني، فإن خرم عن خصلة منها لم نقل له رباني.

وأما المتعلم على سبيل النجاة: فهو الطالب بتعلمه والقاصد به نجاته؛ من التفريط في تضييع الفروض الواجبة عليه، والرغبة بنفسه عن أحمالها واطراحها، والأنفة من مجانسة البهائم،

ثم قال: وقد نفى بعض المتقدمين عن الناس: من لم يكن من أهل العلم.

وأما القسم الثالث: فهم المهملون لأنفسهم الراضون بالمنزلة الدنية والحال الخسيسة التي هي في الحضيض الأسقط، والهبوط الأسفل، التي لا منزلة بعدها في الجهل، ولا دونها في السقوط، وما أحسن ما شبههم بالهمج الرعاع، وبه يشبه دناة الناس وأراذلهم، والرعاع: المتبدد المتفرق، وللناعق: الصائح؛ وهو في هذا الموضع الراعي يقال نعق الراعي بالغنم ينعق إذا صاح بها ...

قال ابن القيم : ونحن نشير إلى بعض ما في هذا الحديث من الفوائد:

فقوله رضي الله عنه: «القلوب أوعية» يشبه القلب بالوعاء والإناء والوادي؛ لأنه وعاء للخير والشر.

وفي بعض الآثار: إن لله في أرضه آنية - وهي القلوب - فخيرها أرقُّها وأصلبُها وأصفاها؛ فهي أواني مملوءة من الخير، وأواني مملوءة من الشر؛ كما قال بعض السلف: قلوب الأبرار تغلي بالبِّر، وقلوب الفجار تغلي بالفجور.

وفي مثل هذا قيل في المثل: وكل إناء بالذي فيه ينضح. وقال تعالى: { أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا} شبه العلم بالماء النازل من السماء، والقلوب في سَعتها وضيقها بالأودية؛ فقلب كبير واسع يسع علما كثيرا كوادٍ كبيرٍ واسع يسع ماءا كثيراً، وقلب صغير ضيق يسع علما قليلا كواد صغير ضيق يسع ماءا قليلا...

وقوله: « فخيرها أوعاها » يراد به أسرعها وعياً، وأكثرها وأثبتها وعياً، ويراد به أيضاً أحسنُها وعياً فيكون حُسن الوعي الذي هو إيعاء لما يقال له في قلبه هو سرعته وكثرته وثباته، ولما كان القلب وعاءا والأذن مدخل ذلك الوعاء وبابه كان حصول العلم موقوفا على حسن الاستماع، وعقل القلب هو ضبط ما وصل إلى القلب وإمساكه حتى لايتفلت منه ...، فخير القلوب ما كان واعيا للخير ضابطا له، وليس كالقلب القاسي الذي لا يقبله؛ فهذا قلبٌ حجري، ولا كالمائع الأخرق الذي يقبل ولكن لا يحفظ ولا يضبط، فتفهيم الأول كالرسم في الحَجَر، وتفهيم الثاني كالرسم على الماء، بل خيرُ القلوب ما كان لينا صلبا يقبلُ بلينه ما ينطبع فيه، ويحفظ صورته بصلابته فهذا تفهيمه كالرسم في الشمع وشبهه.

وقوله: «الناس ثلاثة ... » هذا تقسيم خاص للناس وهو الواقع فإن العبد:

إما ان يكون قد حصل كماله من العلم والعمل أو: لا.

فالأول: العالم الرباني، والثاني: إما أن تكون نفسه متحركة في طلب ذلك الكمال ساعية في إدراكه أو: لا

والثاني: هو المتعلم على سبيل النجاة.

الثالث: وهو الهمج الرعاج.

فالأول: هو الواصل، والثاني: هو الطالب، والثالث: هو المحروم.

والعالم الرباني: قال ابن عباس رضي الله عنهما: هو المعلِّم، أخذه من التربية، أي: يربى الناس بالعلم ويربيهم به كما يربى الطفل أبوه. وقال سعيد بن جبير: هو الفقيه العليم الحكيم...

ولا يوصف العالم بكونه ربانيا حتى يكون عاملا بعمله معلما له.

فهذا قسم.

والقسم الثاني: متعلم على سبيل نجاة؛ أي: قاصداً بعلمه النجاة، وهو المخلص في تعلمه، المتعلم ما ينفعه، العامل بما علمه، فلا يكون المتعلم على سبيل نجاة إلا بهذه الأمور الثلاثة؛ فإنه إن تعلم ما يضره ولا ينفعه لم يكن على سبيل نجاة، وإن تعلم ما ينتفع به لا للنجاة؛ فكذلك، وإن تعلمه ولم يعمل به لم يحصل له النجاة، ولهذا وصفه بكونه على السبيل أي: على الطريق التي تنجيه؛ أي: مفتش متطلع على سبيل نجاته، فهذا في الدرجة الثانية وليس ممن تعلمه ليمارى به السفهاء أو يجارى به العلماء أو يصرف وجوه الناس اليه فإن هذا من أهل النار كما جاء في الحديث ... فهؤلاء ليس فيهم من هو على سبيل نجاة، بل على سبيل الهلكة نعوذ بالله من الخذلان.

القسم الثالث : المحروم المعرض؛ فلا عالم، ولا متعلم، بل همج رعاع، والهمج من الناس حمقاؤهم وجهلتهم، وأصله من ( الهمج ) جمع ( همجة ) وهو ذباب صغير كالبعوض يسقط على وجوه الغنم والدواب وأعينها فشبه همج الناس به، ومعناه سوء التدبير في أمر المعيشة ، والرعاع من النساء الحمقى الذين لا يعتد بهم...

وقوله: «أتباع كل ناعق» أي: من صاح بهم ودعاهم تبعوه، سواء دعاهم إلى هدى أو إلى ضلال، فإنهم لا علم لهم بالذي يدعون إليه أحقٌّ هو أم باطل؟ فهم مستجيبون لدعوته، وهؤلاء من أضر الخلق على الأديان، فإنهم الأكثرون عدداً، الأقلون عند الله قدراً، وهم حطب كل فتنة، بهم توقد ويشب ضرامها فإنها يعتزلها ألو الدين، ويتولاها الهمج الرعاع.

وسمى داعيهم ناعقاً تشبيها لهم بالأنعام التي ينعق بها الراعي فتذهب معه أين ذهب!

وهذا الذي وصفهم به أمير المؤمنين هو من عدم علمهم وظلمة قلوبهم، فليس لهم نور ولا بصيره يفرقون بها بين الحق والباطل، بل الكل عندهم سواء.

وقوله رضي الله عنه: « يميلون مع كل ريح » وفي رواية: « مع كل صائح » شبّه عقولهم الضعيفة بالغُصن الضعيف، وشبه الأهوية والآراء بالرياح، والغصن يميل مع الريح حيث مالت، وعقول هؤلاء تميل مع كل هوى وكلِّ داعٍ، ولو كانت عقولاً كاملة كانت كالشجرة الكبيرة التي لا تتلاعب بها الرياح.

وهذا بخلاف المثل الذي ضربه النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمن بالخامة من الزرع، تفيئه الريح مرّة وتقيمه أخرى، فهذا ضُرب للمؤمن وما يلقاه من عواصف البلاء والأوجاع والأوجال وغيرها.

وأما مع الأهواء ودعاة الفتن والضلال والبدع، فكما قيل:

تزول الجبال الرّاسيات وقلبه *** على العهد لا يلوي ولا يتغير

وقوله رضي الله عنه: «لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق» بيّن السبب الذي جعلهم بتلك المثابة؛ وهو أنه لم يحصل لهم من العلم نور يفرقون به بين الحق والباطل، كما قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ ﴾ وقال تعالى: ﴿ أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ﴾ وقوله تعالى: ﴿ يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ الآية، وقوله: ﴿ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا ﴾ فإذا عدم القلب هذا النور صار بمنزلة الحيران الذي لا يدري أين يذهب! فهو لحيرته وجهله بطريق مقصوده يؤم كل صوت يسمعه، ولم يسكن قلوبهم من العلم ما تمتنع به من دعاةِ الباطل، فإن الحق متى استقر في القلب قوي به وامتنع مما يضره ويهلكه، ولهذا سمى الله الحجة العلمية سلطانا.

فالعبد يؤتى من ظلمة بصيرته ومن ضعف قلبه، فإذا استقر فيه العلم النافع استنارت بصيرته وقوى قلبه وهذان الأصلان هما قطب السعادة اعني العلم والقوة.

وهؤلاء ليسوا من أهل البصائر الذين استضاؤا بنور العلم، ولا لجئوا إلى عالم مستبصر فقلدوه، ولا متبعين لمستبصر، فإن الرجل إما أن يكون بصيراً أو أعمى متمسكا ببصير يقوده، أو أعمى يسير بلا قائد!.